梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。知言伊何,以神合天。
古人之良,意在笔前。
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梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。知言伊何,以神合天。
古人之良,意在笔前。
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桑柘之利被天下,而不足以芘一女。鬓蓬手筥,而身不缕。
云织雾组,便疏曲户。世之类此者,又何可胜数。
是将谁尤,曰本是务。彼弃我取,维终以无窭。
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小书楷则本晋人,降而唐世体益真。妙趋要识笔有神,行行清妍杂奇伟。
奇为精神楷为体,吴君笔力备诸此。
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