永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会(kuài)稽(jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍(tuān)，映带左右，引以为流觞(shāng)曲(qū)水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞(shāng)一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。暮春：阴历三月。暮，晚。会：集会。会稽：郡名，今浙江绍兴。山阴：今绍兴越城区。修禊事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。毕至：全到。毕，全、都。少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。咸：都。崇山峻岭：高峻的山岭。修竹：高高的竹子。修，高高的样子。激湍：流势很急的水。映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。一觞一咏：喝着酒作着诗。幽情：幽深内藏的感情。是日也：这一天。惠风：和风。和畅，缓和。品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。所以：用来。骋：使······奔驰。极：穷尽。信：实在。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸(zhū)怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。虽趣(qǔ)舍万殊(shū)，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至) 夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。取诸：取之于，从······中取得。悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。趣舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。静躁：安静与躁动。暂：短暂，一时。快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。感慨系之：感慨随着产生。系，附着。向：过去、以前。陈迹：旧迹。以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。期：至，及。死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
每览昔人兴感之由，若合一契(qì)，未尝不临文嗟(jiē)悼(dào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。喻：明白。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。列叙时人：一个一个记下当时与会的人。录其所述：录下他们作的诗。其致一也：人们的思想情趣是一样的。后之览者：后世的读者。斯文：这次集会的诗文。
悠悠大象运，轮转无停际。陶化非吾因，去来非吾制。
宗统竟安在，即顺理自泰。有心未能悟，适足缠利害。
未若任所遇，逍遥良辰会。三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。
猗与二三子，莫匪齐所托。造真探玄根，涉世若过客。
前识非所期，虚室是我宅。远想千载外，何必谢曩昔。
相与无相与，形骸自脱落。鉴明去尘垢，止则鄙吝生。
体之固未易，三觞解天刑。方寸无停主，矜伐将自平。
虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。
取乐在一朝，寄之齐千龄。合散固其常，修短定无始。
造新不暂停，一往不再起。于今为神奇，信宿同尘滓。
谁能无此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
二妃游江滨，逍遥顺风翔。
嘉树下成蹊，东园桃与李。
天马出西北，由来从东道。
平生少年时，轻薄好弦歌。
昔闻东陵瓜，近在青门外。
炎暑惟兹夏，三旬将欲移。
灼灼西隤日，余光照我衣。
步出上东门，北望首阳岑。
北里多奇舞，濮上有微音。
湛湛长江水，上有枫树林。
昔日繁华子，安陵与龙阳。
登高临四野，北望青山阿。
开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。
昔年十四五，志尚好诗书。
徘徊蓬池上，还顾望大梁。
独坐空堂上，谁可与欢者。
悬车在西南，羲和将欲倾。
西方有佳人，皎若白日光。
杨朱泣歧路，墨子悲染丝。
于心怀寸阴，羲阳将欲冥。
夏后乘灵舆，夸父为邓林。
东南有射山，汾水出其阳。
殷忧令志结，怵惕常若惊。
拔剑临白刃，安能相中伤。
朝登洪坡颠，日夕望西山。
若花耀四海，扶桑翳瀛洲。
昔余游大梁，登于黄华颠。
驱车出门去，意欲远征行。
驾言发魏都，南向望吹壹。
朝阳不再盛，白日忽西幽。
一日复一夕，一夕复一朝。
一日复一朝，一昏复一晨。
世务何缤纷，人道苦不遑。
谁言万事囏，逍遥可终生。
嘉时在今辰，零雨洒尘埃。
炎光延万里，洪川荡湍濑。
壮士何慷慨，志欲威八荒。
混元生两仪，四象运衡玑。
天网弥四野，六翮掩不舒。
王业须良辅，建功俟英雄。
鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。
俦物终始殊，修短各异方。
幽兰不可佩，朱草为谁荣。
鷽鸠飞桑榆，海鸟运天池。
生命辰安在，忧戚涕沾襟。
鸣鸠嬉庭树，焦明游浮云。
步游三衢旁，惆怅念所思。
清露为凝霜，华草成蒿莱。
丹心失恩泽，重德丧所宜。
十日出旸谷，弭节驰万里。
自然有成理，生死道无常。
夸谈快愤懑，情慵发烦心。
人言愿延年，延年欲焉之。
贵贱在天命，穷达自有时。
惊风振四野，回云荫堂隅。
危冠切浮云，长剑出天外。
河上有丈人，纬萧弃明珠。
儒者通六艺，立志不可干。
少年学击剑，妙伎过曲城。
平昼整衣冠，思见客与宾。
多虑令志散，寂寞使心忧。
朝出上东门，遥望首阳基。
王子十五年，游衍伊洛滨。
塞门不可出，海水焉可浮。
洪生资制度，被服正有常。
北临干昧溪，西行游少任。
人知结交易，交友诚独难。
有悲则有情，无悲亦无思。
木槿荣丘墓，煌煌有光色。
修涂驰轩车，长川载轻舟。
横术有奇士，黄骏服其箱。
猗欤上世士，恬淡志安贫。
梁东有芳草，一朝再三荣。
秋驾安可学，东野穷路旁。
咄嗟行至老，僶俛常苦忧。
昔有神仙士，乃处射山阿。
林中有奇鸟，自言是凤凰。
出门望佳人，佳人岂在兹。
昔有神仙者，羡门及松乔。
墓前荧荧者，木槿耀朱华。
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