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关于"元代"的诗词

蓦山溪

作者:王哲 | 朝代:元代

笔兼纸墨,砚子同为事。甲乙紧相随,缺一物、难能作使。

闲来静坐,屈指细寻思,要为书,不时思,须用清泉水。

恰如四季,春夏秋冬是。漫热与凉寒,相结就、年何拟议。

元来就上,别有妙玄微,按真玄,合天机,闰月方成岁。

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蓦山溪·七旬相近

作者:刘处玄 | 朝代:元代
七旬相近,正好忘尘世。世梦几时休,道德修、胜争薄利。恩山爱海,火院镇烧身,闻身健,觅清凉,一任迷人毁。闲看三教,造化明周易。达理妙通天,四相泯、无忧无喜。洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。

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蓦山溪·公寻做作

作者:王哲 | 朝代:元代
公寻做作,认取乌兔。上下要冲和,更左右、交加龙虎。搬传大药,须是入红炉,成锻炼,变银霜,一朵金花聚。清香远远,透过昆仑去。袅袅上青霄,结雯光、辉辉堪睹。玉堂里面,参从大罗仙。自怡喜,得长春,正处逍遥路。

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蓦山溪·人间万事

作者:刘处玄 | 朝代:元代
人间万事,识破真归笑。恩爱与尘情,譬无常、般般是了。浮沤幻体,生灭几时休,忘世梦,去贪争,达道真明晓。微光觉照,应变通深妙。命住性通天,有自然、无穷降耀。阳纯阴尽,蜕壳免沉沦,游阆苑,玩瑶池,玉帝金书诏。

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蓦山溪

作者:王哲 | 朝代:元代

凡躯四假,正好堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。

尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无系绊,于已除烦恼。

稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。

昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。

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蓦山溪·从来习性

作者:姬翼 | 朝代:元代
从来习性,尘冗知多少。省后急消磨,动静里、专专计较。闲非闲是,不挂一丝头,牢闭口,紧降心,人我先除扫。住行坐卧,莫把心王恼。向上有机关,更不许、愚迷便晓。积功累行,慧眼忽然开,芝草秀,大丹成,作个仙无老。

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蓦山溪·平生懒散

作者:姬翼 | 朝代:元代
平生懒散,不识闲烦恼。蜗舍但容身,更谁问、瑶台琼岛。比邻纵有,三两野人家,忘取舍,绝将迎,门外何曾到。烟霞痼疾,妙药难除疗。只管放心闲,未肯把、灵源胶扰。住行坐卧,此外别无能,真个事,乐逍遥,便是前程了。

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蓦山溪 曾萧真人

作者:王哲 | 朝代:元代

真人已悟,四海名先到。只为有声闻,却隔了、玄元妙道。

可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老。空恁一般了。

岂知玄妙。刚被身心傲。度日若聋盲,诮不识、丹砂炉灶。

好将二物,鼎内结成丹,服饵了。得长生,携手归蓬岛。

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蓦山溪

作者:王哲 | 朝代:元代

一灵真性,二物包囊定。三寸主人翁,四方游、各来邀请。

五情六欲,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。

十分修炼,九转通贤圣。八道涌琼浆,七门开、洞通清净。

六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。

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蓦山溪·修行学道

作者:王哲 | 朝代:元代
修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。

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